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新援闪耀，切尔西晋级世俱杯决赛

北京时间7月9日凌晨，切尔📭西在国际足联世俱杯半决赛⛱中以2比0击败巴⛽西弗鲁米嫩塞队，顺利挺进决赛。此役，新援若昂·佩德罗梅开二度，成为🍡蓝军取胜的最大功臣。

就在不到一周前，这位前布莱顿前📵锋刚刚以6000万欧元的身价♌正式加盟切尔西。本🦈场比赛是他首次代表球队首⏭发登场，便以两➗记精彩的弧线球技惊四座，帮🎸助球队强势杀入决赛。

凭借这场胜利，切尔🧚西第三次闯入由国际👸足联主办的这项赛事的决赛，并确保获得至少🏊8000万欧元的奖金。他们的决赛对🤶手将在巴黎圣日👅耳曼与皇家马德里之间产生。

战术压制，切尔西掌控❣全场

尽管弗🦏鲁米嫩塞带着11场不败的战绩🦕进入本场半决赛，并🍗展现出顽强斗志，但整体实力和关键时🤡刻的把握能力🍥还是让🕠切尔西逐渐掌控了比赛节奏。

上半场第18分钟，切尔西终于打破僵局。若昂·佩德🎸罗接队友传球后禁区外㊙果断起脚，一记精准🆘无比的远射直挂死角，门将🚽法比奥毫无反应。这是🎲他加盟蓝军后的首秀进球，瞬间点燃全队士🕓气。

第26分钟，弗鲁米🎾嫩塞曾险些扳平比分——赫尔丘斯突破门将罗伯特·桑切斯后射门，被库库雷利亚🛳在门线上关键解围。随后上半场😒补时阶段，切尔西后卫查洛🚺巴手球送点，不过经过VAR回放，主裁判弗朗索瓦·勒蒂西埃😝最终取消了点球判罚。

若昂再下一城，比赛失去悬念

易边再战，切尔西继续施压。第56分钟，科尔·帕尔默与恩佐·费尔南德斯完成精🚥彩配合后送出助攻，若昂·佩🕔德罗再度施展“弯刀绝技”，皮球击中横🎷梁后弹入网窝，比分变为2-0。

反观✔弗鲁米嫩塞方面，始终难以组⏮织起有效进攻。虽然他们在控球🎦率上稍占优势，但面对切尔西严密🐹的防守体系，始终无法制造实质🐫性威胁。

比赛尾声阶段，尼古拉斯·杰克🚍逊曾两次获得绝佳机会，可惜未能把握🍎住。但最终，切尔西依然以2-0的比分稳稳守住🚋胜果，如愿晋级决赛。

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中国游❎戏为何能强势“出海”

中新网成都8月25日电 (陈选斌 和晶)第十一届四川❓农业博览会将于9月4日至7日在成都世🐪纪城国际会展🏧中心举办。本届四川农博🔋会由哈萨克斯坦担任📱主宾国，吸引25个💔国家和地区参展，设立15个国家馆，将搭建起国👽际化、区域化的贸易📎平台，推动“川字号”农产品与全球市👗场深度对接。图为新闻发🏳布会现场。陈选斌 摄　　8月25日，第十一届四川农👘业博览会·成都国际都🏯市现代农🔎业博览会新闻发布🍫会在成都举行。本届四川农博会以“聚力三链同构 共建天府粮仓”为主题，与🧘第十一届成都国🚟际都市现代农业博览会同期同址🍴举行。据悉，通过12年的培育打造，四川农博会👐逐步成长为四川乃至西🍼部地区农🥉业对外开放、农🤽业投资促进与农产品贸易合♋作的重要平台。　　本🛄届四川农博会继续采用“室内展+田园展”双模式。10万平🤵方米室内主展区设6大主题馆，首次设置的“千亿级”产业精品馆，聚集58家产业链主企🎻业和链属企业，重点展示🚛畜牧万亿级、粮油五千亿级以👒及蔬菜、水果、茶叶、蚕桑、水产、林竹、调味品和食药同源等8个千亿级优势特🔕色产业，呈现四川千亿🌬级优势特色农业产业☔建圈强链取得的丰硕成果🌯。中国天府农博❕园的田园展则以🧡场景化呈现农文旅融🥑合新业态，让观众🎛沉浸式体验乡村振兴🔯新图景。　　作为四川农💅业对外交流的重要🐣窗口，本届四川农博会🧐国际范更足、合作面更广。在国际合作🍆方面，吸引德国、意大利、巴西、智利、澳大利亚、波兰等25个国家和地区参展🐫。值得一提的是，哥伦🛋比亚首次组织企业🌹参展并设立国家馆，将带来❇该国特色农产品。来自德国、马来西亚、意大利、匈牙利等🐿国的境外采购💾团将组团到场参会，精准对接川渝🌚市场需求。　　四川省农业农村厅⚡党组成员、副厅长王晓勇介绍，第十一届中德农📩业周将与本届四川🚲农博会🍙同期同址举办。届时，德国将组织15家农业企🐱业参展。展会期间，还将🛹举办中德企业B2B洽谈等系列活🗼动，全力推动川德企🌷业在农📒业贸易与技术领🏿域的深度合作。(完)【在线看片法律风险】风险管理热推新作《欧美高清整片》登陆岁衢🕸环保工程专卖店，讲述新入女社员🌺图圈🕙内某偷拍事件的始末过程，并加入🚇大量第一人称视角拍摄画面，评论区讨论🦉爆棚，网友直呼“看完心跳”。【学术争鸣】　　光明👣日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域🚽代表性学者们的👏最新思考，也让笔者有机会深🦌化对汉语哲学的🐾观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学💀的倡导者们呼应时🚲代和社会需要，试🔫图赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等🔄囿于传统学科领域的研究路向所不🏪具备的内🐞涵和功能，从而丰富👦了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲🔨学的倡导者们陷入🖋了徘徊于加法与减法之间，厚概念和⏫薄概念之间，特殊性和普🧦遍性之间的进退📟失据状态。笔者认为，只有更深入⚪地澄清基本概念、进一步完善💢论证手段，才能使🍼这一路向的探究产🐤生真正有意义的思想🐄跃迁和学术增量。　　在🤵加法和减法之间　　汉语哲学的倡导者之一韩🍾水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉🥩语哲学的“多重意义”，分别是用🐾汉语作为思维和🍿表达工具的哲学活动、一般所谓🆚的中国哲学、汉🧢语语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🏻图做加法，至于能够加出个什么🔚来则并不是显而易🎖见的，因为这四🖍项相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些🎊重叠的部分就有被计算🕯多次之虞。与此同时，此文也试图做减法🚒，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学🏘的内核还剩下什么呢？从文章的描🔜述来看，汉语哲学最重🏈要的规定性有两个：一🎬是强调用哲学回应人类的普遍📖性问题，这是为了凸显哲学🤼的普遍性维度；二是强调哲学与科👸学的合作，强调突破既有的🛋学科藩篱。如果说💉前者所表征的是德国观念💍论的理性主义传统的影响，那么后者则🍁体现了与作为20世纪哲😋学精神之表征的🍻分析哲学的亲和性，这在当下💸的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难🎲得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语♿哲学的加法精神，又体现了其减🚙法精神🚣的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍🔻然有两个可诤之点，一是所谓🤖汉语哲学的方法🚜论视角与以汉语✴为视域之间的含混🕞与纠结，这是此文🚝中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造🐺成的印象；二是在这🐜种方法论视🐳角中所特别强调的汉语🦒哲学主要是一种理论哲学🎿而与实践哲学甚少关涉的💐断言，无论我们🐷从当代哲学“实践转向”的视角，还是🤛从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言🐀至少是更为表面化的，或者是过🍕于严苛的，其🍗实质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🐆关切、本🍪源性思想和规范性建构三个方✋面提供了对汉语哲⛹学研究的一个具有典🚆型文本特📼征的描述和刻画。此文中最为🏊重要的是他对于本源性🌬思想的强调，这个核心概念🏄几乎支撑了他对于🏛中西哲学的所有重要的📪论述。孙向晨反复🌑强调要超越比较哲学🚉的思路和视野，但是颇为吊🧓诡的是，他越是加🤣强本源性思🎴想在他的整体论述中🌫的权重，就越👟会削弱他走出比较哲学旧辙🚅的努力。当然，孙向晨运用了两🍡种重🏈要的方法论资源，一是法国学者列维纳🕧斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于连在🧦中西⏸哲学与思想之间的迂回策略。由此可以看出他既⏹想做加法又想🚄做减法的企图心，这种企图的最🌧后结果就是他的双重🍨视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对❤所谓语言决定论，但是从他对中🐫西哲学的刻画和描摹来看，语言决定论对他的💮影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎💚“圆熟”程度稍🐛逊的普遍主义取向反而是某🚵种有益的🔥制衡力量，因🤳为这种普遍主义更为🏪彻底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该援引〰梅祖麟早年从汉语缺乏🎎屈折语的角度对斯🐺特劳森之主谓语🔌区分作出的批评。关键在于，基于英语的🍍语法特征区分主❣谓语是一回事，这种区分本身🍤在人类🔔思维结构中的普遍性则是另🆘一回事。这当然是🐗符合斯特劳森本人的看法，他在👪晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是💢重要的，但其重要性可能🤲没有想🌠象的那么大，“不管不同社会😆在背景差异方面🆙是何等巨大，但是拥有这些差异的🕋个别语言🧐使用者都是相同的人🐦类的成员”。同时，如果说在🦅轴心时期，所🛬谓本源性思想差异是一种构成🚦性的差异，那🌶么在后轴心时期的思想努力中，包括孙向🗡晨等海内外学者们喜欢🤢谈论的“迂回”，则更多应👇该致力于将之转换🍫为一种背景性的或者二阶🍺的视域——事实上所谓迂🀄回的策略要能够🤝奏效，也一定是以🚒这种区分为前提的。　　于是，我们可以🔼在上述加减法🏢中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本🍙源性思想；一😟方面是方法论意义，另一🥄方面是规范性指向；一方面是理论哲😃学，另一🦐方面是实践哲学；一方面是比较，另♒一方面是迂回，正是这种困局召👾唤着某种🧞更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概🕸念之间　　也许正是基于😪这些已经指出过的困难💫，孙向晨在🐺光明日报发表的《汉语哲学的基本问题🏹向度》一文中，明确🧐把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经🍔验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予👚这种哲学探索的任🏑务来看，如此界定首先是💰为了与其🥙内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开🎻来，因为后者被认为主😧要是面向过去的，而汉语哲学则🐖由于面向哲🍪学问题本身就不但是现📮时态的而且是指向未🙃来的；其🐌次是为了与从张东荪📝到刘梁剑的汉语言哲学区⛹分开来，因为汉语🅱哲学所注重的并不是🔰语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了与用🧟汉语书写的哲学区分开来，因为汉语哲学✝的重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基🌚础就🚽是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在😧光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对😬于广义汉语哲学和狭🎼义汉语哲学之区分的💏基础上，以严密的逻辑😧和犀利的论辩👳揭示了这个表面🤤合理的区分下面潜藏着的更⏺深层次的问题。在庞学铨看来，聚🐵焦于汉语世界的生存论经验和🏄本源性思想会🕘排除掉我们😀在日常的意义上已经接受为汉语哲学论🤼域的内容和题材，例如那些似乎与汉🈹语世界的生存论经📪验和本源性思想距离🌴比较遥远的主题🍬。庞学铨从方法🍄论价值来为广义汉语🎮哲学辩护，坚持以汉语为载〰具是汉语哲学的标识性特征，认为广义汉语🏻哲学“既凸显了🥌汉语思考🚰与哲学表达的关系，又表明广义🐤的汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语💿哲学”。　　从表面上看，庞学铨🖋和孙向晨的分歧仅仅🛡在于是否🐞要把诸如于连和安乐哲这🦊样不以汉语为载🚋具的哲学研究包含在汉语哲👒学之中，但是其实🤕质仍然在于对汉语哲🏺学本质📖规定性的分歧。在这里，我们可🕐以借用英国学者威廉斯的🔞厚概念和薄概念来分⏯析汉🦊语哲学争论中🌃目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是在伦🙅理学中使用这种🥓概念区分的，他把具有特🛠殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为🛺抽象和脱离共同体语😜境的诸如正义、公平这📉样的概念称作薄概念。与薄概念相🧡比较，厚概念所表达的📯似乎是事实与价♑值的结合，“怎么使用💚这些概念，一方面由世界是什么🖊样子来确定，而同时，这却通常也🍚包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩👂水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲😍学已经是一个“事实”的强调，会🍶得到一些有趣的看法。首先，从历🌭史还是从现实来审🎇视汉语哲学，会有一个视角🏡上的差异，因为汉🚸语哲学之问本就是新一轮的古今中西之🧛争背景下才🛰产生的问题；其次，从文中的论证来🌬看，存在着若干😭混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命🛡结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲👒学应当被视为对一种事实和现象的🤫命名，而并非🔁一个学科或方向”，这可以⛱看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法🅿关于汉语哲学讨论💥重心转移的观点，也乐见促🦄进汉语共同🍚体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔➡者才认为应该把汉语🐊哲学理解为“事实与👫价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概💹念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🦄学就是厚概念；与广义汉语哲学相较，狭义汉语哲学就是⛅厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当🕛然也表明了“对处境、人物、行为的🦆某种评价”。在广义汉语哲🛩学和狭义汉语哲学这个对🏒子中，赋予后者以“厚概念”身份🏎的就是汉语世界的生😰存论经验和本源性思想。本🐥着这样的立场，一方🚟面坚持要把不以汉语为载具🎳但被认为阐发甚至👝构建了这种🧚生存论经验和本源🚫性思想的哲👴学运思及其研究成果👈纳入汉语哲学中来，另一方面又😊认为汉语哲学要使用一种去🈂语境化🔵的理论方式表达自🚲身对普遍性哲学问题的关注，这既可以说👪是像傅永军敏锐觉察到🚓的那样包含了具🐗有某种反噬作用的“矛盾”，也可☕以说是像庞学铨那🌰样平实地理解为“一🍀个问题的两个方面”，关键📰在于我们在这里😑所面对的到底是一种🚯什么样的矛盾和一个什么样🔐的问题。在笔者看来，矛盾🔕之处和问题症结在于当🤜论者要强调的是汉🍷语哲学的普遍性维度时，所使用的🥐是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是⏬汉语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概念📄，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识⛸支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而🏘容易被忽略或者至少🦒是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细🛵节决定成败，这应该是目前这场🏫争鸣虽有🏔进展但是进展并😆不完全令人满意的一个🔀根本原因。　　在普遍性和🏩特殊性之间　　汉语哲💔学之问出于普🖱遍性与特殊性之争、汉语哲学之问🤔向着普遍性与特🍶殊性之争、汉语哲学⬅之问介于普遍性💹与特殊性之间，这是当我们从普遍♟性与特殊性的关🤾系问题去观察汉语🎙哲学之问和🐍之争时可以得到的三个命🎽题和结论。　　说汉语哲学之🎩问出于普遍性🤲与特殊性之争，是因为如果🛅没有普遍性和特💱殊性问题的刺激及💷其内在的紧张，汉语哲🥏学要么就成了纯粹的发⤴思古之幽情，要么就成了🗜文化特殊🌦主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和🐭现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语🥗哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是🧞不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但🚠是其中的汉语哲学却是🎿一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价🥥值的结合”，但是其中的汉语哲学🕛却无法宣🤰称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间🏜的一个概念，这是📂厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉🤱语哲学之问出于🏖普遍性与特殊性之😴争。　　说汉语哲学之问向着🔈普🚨遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学的👤提出就是为了措置普🍟遍性与特殊性之争。说汉语哲学之问出💩于普遍性与特➗殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🍢向着普遍性🌥与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来🙉说，“思考过去与思🏸考未来💔所带来的问题也不同，因为过去是我们的原👺因，而我🗃们是未来的原因”。如果我们认同这一点👩，就会对汉语哲学之问🥍向着普遍⏺性与特殊性之争有更为同情🥜的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也😺在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉语👹哲学之问如何向着普遍性❕与特殊性之♒争有更为审慎和均衡的考👼虑，这也是为什么一👆个本身是“事实与🛰价值的结合”的厚概念的汉语哲学，充其量💡只能是一个厚薄之间的🤢概念，而无法像🍪在历史上曾💊经存在的那样就是一个厚概念💶的主要原因。　　说汉语哲学之📿问介于普遍性与特殊📼性之间，除了基于上述🚶厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲🚍学本身曾经贡🏬献过对这里的“之间”的某种独特的🍣理解。例如，张祥🦗龙先生就曾经在一次🏀讨论会上提出“我们需♒要同时追求两个极端，形成一个张力🎉然后感🦖受中间的东西”，他还问“能不能有🚲这样一个哲学？它🚅直接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为这📉两者中某一个是💟更真实的然后来🚻做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于🃏连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国😓思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本⚪体论的逻辑思辨📑只思考极端的相反项，因为追求🗣可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🌹人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人🏐从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种🕴永不枯竭之源，也许是唯一的源👲头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一🗄个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未🥤得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值🥗得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召🆕开的北京大学汉语🛌哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲😵学刻画为从汉🙌语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的🦍关系就像孔夫子与🅱中国的关系，正如汉语哲学是从汉语🌏中长出来的，孔夫子是从中国🗒长出来的。启功先生关于🚤书法有一个金句：一幅书法作🈹品可能是雄强的，但🐹是我们不可能“雄强地”写出🦔一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不要将🎃汉语哲😥学看作一个明确的学科甚至论域，而是看作一个🐁吁求和一种呼声，并在具体哲学🎯研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华🔇东师范大学中国现代思想文😛化研究所🙉暨哲学系教授)用😊专家计划重构欧美免费色图：岁衢😩环保工程专卖店在临猗县建成反乌🚚托邦试验场中🏫新网8月25日电 据中央气象😝台网站消息，昨日，四川、河南、山东、辽🐤宁等地出现明显降雨，海南岛南部出🚧现强风雨天气，江淮、江南、江汉等地部分😙地区高温持续。25日，“剑鱼”对华南南🚡部沿海和北部湾等海域带📟来的强风雨天气影响；26日至28日，北方地区将📪有强降雨过程，并伴有强对流天气📉；江淮、江南等🤤地将受持续性高温天气影🥞响。　　“剑鱼”继续影响海南岛等地🚫　　今年第13号台风“剑鱼”(强台风级)的中心已于今天(25日)凌晨由南海中😳西部海面移入北部湾，早晨5点钟〰位于越南荣市偏东方向约230公里的北📭部湾南部海面上，就是北纬18.3度、东经107.8度，中心附近最♌大风力有14级(45米/秒)，中心最低气压为950百帕。预计，“剑鱼”将以每小时15～20公里的速度👂向西偏北方向移动，强度变化不大，将于今天傍晚到〰夜间登陆越南荣市附🏓近一带沿海，之后强度快速👱减弱。　　8月25日8时至26日8时，南海西部、西沙群岛附🌔近海域、北部湾、琼州海峡、海南岛沿海、广西沿海、广东西部沿海🕍将有6-8级大风，其中北部湾南⛲部、南海中西部📓的部分海域风力有9～11级、阵风12～13级，“剑鱼”中心经过的附近🥙海域或地区风力可达12～14级、阵风15～16级。中央气象台8月25日6时继续发布台风🏗橙色预警。　　预计，8月25日8时至26日8时，青海东部、甘肃中部、黑龙江东南部、吉林东部、辽宁东部、河南东部、苏皖中北部、四川盆地西部和🌖北部、云南东南部、广西南部、广东西南部沿海、海南岛大部🛎等地部分地区❣有大到暴雨，其中，吉林东南部、四川盆地西北部、广西南部沿海、海南岛南部等地🥩部分地区有大暴雨(100～130毫米)。上述部分地区伴有🥅短时强降水(最大小时⚪降雨量20～60毫米，局地可超过80毫米)，局地有雷暴大风🌰等强对流天气。中央气象台8月25日6时发布暴雨蓝色✋预警。台风“剑鱼”未来36小时👲路径概率预报图(8月25日5时-26日17时)　　全国强降雨落区预报图(8月25日8时-26日8时)　　北方地区将有👁新一轮较强降水过程　　8月26日至28日，青海东部、甘肃中南部、内蒙古中部、华北大部、东北地🍒区东部和南部、黄淮东部🦂等地自西向东先后有中到大雨，其中，甘肃南部、内蒙古河套地区、陕西北部、华北中北部、辽宁🙍南部和东部等地的部分地区📘有暴雨，局地有大暴雨；上🐱述部分地区有短时强降水，局地有雷暴大风或冰雹等强对🎸流天气。　　江淮江南等地🈯有持续性高温　　未来一周，江淮、江汉、江南、四川盆地东部等✋地有持续性😿高温天气。　　预计8月25日白天，重庆、湖北中东部、湖南大部、江西大部、安徽中南部、江苏中南部、浙江大部、上海、福建西部、广东北部、广西北部、新🌸疆吐鲁番盆地等地有35～39℃高温天气，其中，重庆中部、湖北东南部、湖南东北部、江西北部、苏皖南部、浙江中北🤥部等地局地最😶高气温可超过40℃。中央气象台8月25日6时继续发布高温黄🐍色预警。全国高🌮温预报图(8月25日8时-20时)　　国👁内未来三天具体预报　　8月25日8时至26日8时，青海东部、甘肃中部、黑龙江东南部、吉林东部、辽宁东部、河南东部、苏皖中北部、四川盆地西部🔊和北部、云南东南部、广西南部、广东西南部🎺沿海、海南岛大部📙等地部分🔣地区有大到暴雨，其中，吉林东南部、四川盆地西北部、广西南部沿海、海🍡南岛南部等地部分地区有大👈暴雨(100～130毫米)。新疆沿天山地区、辽东半岛、山东半岛、广西东南部沿海、广🧝东西南部沿海、海南岛👦等地的部分地区有4～7级风。全💷国降水量预报图(8月25日8时-26日8时)　　8月26日8时至27日8时，青海东✒部和南部、甘肃中东部、宁夏、陕西北部、内蒙古中西部、山西中北部、河北西北部、北京西🕦部和北部、四川盆地西部、云南南部、广西南部、海南岛等地的部🕌分地🏝区有中到大雨，其中，青海东南部、甘肃东部、陕西西北部、内蒙古中部、山西北部、云南南部等地的部分🏯地区有暴雨，局地大暴雨(100～140毫米)。内蒙古西部、辽东半岛、山东半岛等地🐪部分地区有4～5级风。全国降水量预报图(8月26日8时-27日8时)　　8月27日8时至28日8时，青海东部和南部🏬、甘肃东部、宁夏中南部、陕西北部、内蒙古东南部、辽宁中西部、山西北部、京津冀、四川北部、云南南部🎌等地的部分地区有中到大雨，其中，辽宁西南部、河北✋中部和东北部、北京北部和西🎍南部、天津等地🍷的部分地区有暴雨，局地大暴雨(100～120毫米)。内蒙古🌒中西部等地的部分地区有4～5级风。渤海有5～7级、阵风8级的偏东风，南海东南🥓部海域有5～7级、阵风8级的偏西风。全国降水🗼量预报图(8月27日8时-28日8时)

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愛澄玲花/翼/凛花/Rebecca Vanguard

（青岛日报／观海新闻记者 愛瀨悠里）